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雜技劇必須在戲劇理論框架內，以雜技為主體語匯，將技術與劇情融合。既要根據劇情尋找適合的技術、研發(fā)新的技術，也要設計合理的劇情，實現(xiàn)技術與戲劇的彼此成就。

雜技劇是一個新生劇種，它在傳統(tǒng)雜技表演基礎上進行創(chuàng)新，不僅滿足了當下觀眾越來越高的審美需求，也為雜技藝術的傳承與發(fā)展開辟了新的道路。然而，傳統(tǒng)雜技表演并不因敘事而誕生，單純的、未經整合的傳統(tǒng)雜技表演無法滿足戲劇的敘事需求，因此，雜技劇創(chuàng)作必須處理好技術與劇情的關系。

雜技劇用雜技講故事，具有文學性、故事性和綜合性相統(tǒng)一的特點。雜技劇創(chuàng)作須在戲劇理論框架內，以雜技為主體語匯，將技術與劇情融合。具體來說，就是要從劇情、技術兩方面同時著手，用對位法、排除法、融合法等對每個章節(jié)的劇情與技術進行解構與匹配，既要根據劇情尋找適合的技術、研發(fā)新的技術，也要設計合理的劇情，實現(xiàn)技術與戲劇的彼此成就。

有時為了保證“技”的呈現(xiàn)，還需對劇情進行合乎邏輯的調整。比如，在2019年創(chuàng)排的《戰(zhàn)上海》中，為展現(xiàn)男女雙人爬桿這項技術，我們在第三幕“智取情報”里特別設計了一場“戲中戲”，將激越奔放、具有個性的探戈舞步和高難度爬桿技術整合，在合乎情理的前提下增加劇目的華麗色彩。在2021年創(chuàng)排的《大橋》第一幕“荒灘扎營盤”中，一場工友聯(lián)歡會的存在，讓頂桌子、變臉、晃管踢碗、轉毯等原本不好呈現(xiàn)的技術有了合理的展示理由。又如2023年創(chuàng)排的《先聲》第一幕中踩著繡球出場的丑婆子，2017年創(chuàng)排的《渡江偵察記》第三幕里侯府舉行婚禮唱堂會時戲班表演的“跳板蹬人”……總之，要在遵循戲劇邏輯的前提下，讓“技”真正成為雜技劇的主要語言。

雜技劇創(chuàng)作要避免為技術而技術，每一個技術的使用都應為突出全劇主旨發(fā)揮作用。如在《戰(zhàn)上?！分校K梯表現(xiàn)的是蘇州河河畔的激戰(zhàn)，對南獅梅花樁技術的化用是為表現(xiàn)我軍偵察小分隊夜渡蘇州河時的險象環(huán)生?！洞髽颉贰吧嵘砭瘸辆币荒?，通過新創(chuàng)的空中技術再現(xiàn)了搶險隊員在驚濤駭浪中作業(yè)的情景。技術是雜技劇的主要“表意符號”，圍繞主題和規(guī)定情境的需要而對技術進行提煉、解構，還可以賦予同一種技術以不同含義。以集體爬桿這一技術為例，在《大橋》里，我們通過對演員桿上技術動作、節(jié)奏與形象的整體設計，用它來展現(xiàn)建橋工人的豪情壯志。而在《先聲》中，我們將它與黃顯聲等人在密林深處苦練殺敵本領的情境勾連，要求演員帶“槍”上桿，以此塑造抗聯(lián)將士的英勇形象。經過解構重組，擁有了意味和情境的技術產生了神奇的魔力，成為觀眾對整部劇的“記憶點”。

對任何戲劇形式來說，如果不能以情動人無疑就是失敗的，雜技劇亦是如此。雜技劇要想引起觀眾的普遍共鳴，必須注重精神與情感的表達。無論是寄情于景還是借景抒情，創(chuàng)作者只有動情了才能創(chuàng)作。正如俄國作家列夫·托爾斯泰所說，藝術不是技藝，它是藝術家體驗了的感情的傳達。無論是紅色革命歷史題材雜技劇《渡江偵察記》《戰(zhàn)上?！贰断嚷暋罚€是工業(yè)題材雜技劇《大橋》，每部作品背后都是一段厚重的歷史，都有鮮活的人物和故事，創(chuàng)作團隊對歷史的學習和了解，對崇高信念和偉大精神力量的感悟，是這些作品感動觀眾的前提。而在現(xiàn)實題材雜技劇《天山雪》中，我們將創(chuàng)作的目光對準當下生活，嘗試塑造身邊真實可感的人物角色來打動觀眾，劇中的人物和事件都可以在生活中找到原型。我們希望這部作品除了有史詩般的質感和難以逾越的高超技藝，還能傳遞出豐富細膩的情感。

情感貫穿著藝術活動的始末，一部雜技劇想要將情感成功傳遞給觀眾，不僅要導演心里有感動，臺上的演員也要有感動。這就要求雜技劇演員不僅要展現(xiàn)各類高難度技巧，還應進入人物的思想，挖掘角色內心深處復雜而私密的情感，在完成高超技藝的同時賦予人物深刻的思想內涵。這對今天雜技劇演員的綜合能力素質提出了很高的要求。

我在創(chuàng)排雜技劇的過程中，用不斷提問的方式讓演員積極思考，希望通過說戲、示范，讓演員對劇情、歷史、角色，對劇中規(guī)定情境有所了解，讓他們在心里建立潛臺詞，賦技術以情感。演員們也非常努力，他們有了解劇情的愿望，有自主表演的意識。無論是《渡江偵察記》中為了掩護劉四姐、保護江防圖而犧牲的老班長，還是《戰(zhàn)上?！分性谔K州河河畔冒著槍林彈雨、用生命換取這座城市完整的連長江華，抑或是《先聲》中在山坡上期盼兒子回家的母親，《天山雪》中懷揣青春夢想不辭而別的上海知青玉蘭，在劇中都奉獻出精彩表演，印證了今天雜技人的無限潛力。

藝術創(chuàng)作永遠伴隨著遺憾，精品需要不斷打磨。今天的雜技劇在創(chuàng)作理念、劇目內容和表現(xiàn)形式以及對綜合藝術的運用等方面，已經進入了一個全新的階段，但雜技從單個節(jié)目、主題晚會，迅速發(fā)展到今天集文學、戲劇、舞蹈、音樂、服化道、聲光電、高科技舞美技術為一體的綜合舞臺表演樣式，才僅僅經歷二十年時間。雜技劇的創(chuàng)作尚未形成成熟的規(guī)范形態(tài)，還處于探索成長期，有待我們去繼續(xù)實踐。

（作者：李春燕，系原南京軍區(qū)政治部前線文工團代理團長、國家一級編劇）