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布林:厘清馬頭琴的來(lái)龍去脈
2025年07月14日 15:12 來(lái)源:中國(guó)文化報(bào) 關(guān)燈

  2025年7月14日《中國(guó)文化報(bào)》第4版刊發(fā)了題為《布林:厘清馬頭琴的來(lái)龍去脈》的文章,報(bào)道了做為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蒙古族馬頭琴音樂(lè)代表性傳承人的布林立足民間傳說(shuō)的同時(shí)又埋頭于各種典籍。他說(shuō)作為代表性傳承人,有必要更有責(zé)任將馬頭琴的來(lái)龍去脈說(shuō)清楚,對(duì)歷史、對(duì)未來(lái)都有個(gè)交代。 

  報(bào)道全文如下:

《中國(guó)文化報(bào)》(2025年7月14日第04版) 

  每每說(shuō)起馬頭琴,86歲高齡的布林就來(lái)了精神。在與馬頭琴結(jié)緣70年的歲月里,他拜名師、收高徒,查古籍、訪(fǎng)民間,撥開(kāi)了籠罩在馬頭琴上的重重迷霧……

布林拉起馬頭琴   受訪(fǎng)者供圖

  正本清源

  理順馬頭琴的歷史脈絡(luò)

  2003年,馬頭琴傳統(tǒng)音樂(lè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,布林也于2009年被評(píng)為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蒙古族馬頭琴音樂(lè)代表性傳承人?!白鳛榇硇詡鞒腥耍斜匾胸?zé)任將馬頭琴的來(lái)龍去脈說(shuō)清楚,對(duì)歷史、對(duì)未來(lái)都有個(gè)交代。” 布林說(shuō)。

  然而,厘清馬頭琴的歷史談何容易。游牧民族雖然能歌善舞,但因長(zhǎng)期的游牧生活,鮮有對(duì)這方面歷史的文字記載。

  布林立足民間傳說(shuō)的同時(shí)又埋頭于各種典籍。蒙古族樂(lè)器胡爾最早的漢譯“忽雷”出現(xiàn)在唐代,海力嘎森胡爾是蒙古族對(duì)馬尾胡琴的統(tǒng)稱(chēng),包括莫林胡爾、科爾沁潮爾、衛(wèi)拉特葉克勒等類(lèi)別。其中,莫林胡爾就是今天的馬頭琴。隨著各民族交流交往交融的持久深入,北宋時(shí)期,海力嘎森胡爾被準(zhǔn)確地翻譯為馬尾胡琴。北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談·卷五》中《凱歌》組詩(shī)中就有關(guān)于“馬尾胡琴”的引用。

  《元史·禮樂(lè)志》中同樣有關(guān)于胡琴的記載:“胡琴,制如火不思,卷頸,龍首,二弦,用弓捩之,弓之弦以馬尾?!?/p>

  “雖刻有‘龍首’,但并不能就將其稱(chēng)為‘龍頭琴’。”布林說(shuō),“琴桿上端的雕飾,不僅有馬頭,還有龍頭、蟒古思頭、猴頭、方鏟頭等,這源于不同地區(qū)不同部落的圖騰崇拜。馬頭琴的叫法,源于日本民族學(xué)家鳥(niǎo)居龍藏、鳥(niǎo)居君子夫婦,他們?cè)趦?nèi)蒙古東部考察時(shí)見(jiàn)到刻有馬頭的胡爾,就以‘馬頭琴’之名記載于相關(guān)的文獻(xiàn)中,充其量不過(guò)百年而已。”

  布林表示,從歷史研究角度而言,馬頭琴的原名是莫林胡爾,是海力嘎森胡爾大家族的成員之一。

  守正創(chuàng)新

  傳承人的使命在于傳承

  1940年,布林出生在科爾沁草原,這里是蒙古族民間藝人輩出的地方。

  1959年,剛到內(nèi)蒙古廣播電臺(tái)工作的布林,和蒙古族四胡演奏家孫良住在同一個(gè)宿舍,而孫良和潮爾演奏大師色拉西是無(wú)話(huà)不談的摯友。每當(dāng)兩位大師切磋技藝時(shí),初出茅廬的布林總是跟隨左右,久而久之,便學(xué)到一些他們的看家本領(lǐng)。

  愈是和大師相處,布林愈感到自己肩負(fù)著重大使命。不管大師的技藝多么高超與精湛,其傳承方式僅限于言傳身教帶徒弟,鮮有注重理論的歸納和總結(jié)。在向色拉西、孫良、桑都乃、巴拉貢、巴布道爾吉、瑪希巴圖等馬頭琴、潮爾大師學(xué)習(xí)的同時(shí),布林更注重的是對(duì)大師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)理論的思考。

  功夫不負(fù)有心人。1982年,布林的論文《馬頭琴的淵源及其各流派藝術(shù)特色》在《藝術(shù)研究》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表。這篇論文系統(tǒng)論述了馬頭琴的歷史源流和不同部落對(duì)馬頭琴的不同稱(chēng)謂。

  2011年,布林撰寫(xiě)論文《再論蒙古族馬尾胡琴類(lèi)樂(lè)器》,具體提出馬頭琴演奏的“三種定弦五種演奏法”理論。三種定弦為潮爾定弦、察哈爾定弦和孛爾只斤定弦;五種演奏法為潮爾定弦胡爾演奏法、厄魯特潮爾定弦土爾扈特演奏法、察哈爾定弦泛音演奏法、孛爾只斤定弦圖布爾演奏法和孛爾只斤定弦泛音演奏法?!叭N定弦五種演奏法”理論既是對(duì)前輩大師實(shí)踐的總結(jié),又是對(duì)馬頭琴教學(xué)的理論指導(dǎo)。“三種定弦五種演奏法”理論提出40多年來(lái),始終是大專(zhuān)院校和社會(huì)培訓(xùn)的理論指南。

  布林不僅有深厚的理論造詣,還有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他創(chuàng)作的馬頭琴獨(dú)奏曲《在戈壁高原上》于1984年在全國(guó)第三屆音樂(lè)評(píng)比中獲鼓勵(lì)獎(jiǎng),同年,獲首屆內(nèi)蒙古藝術(shù)創(chuàng)作“薩日納”獎(jiǎng)。

  70年來(lái),布林是少有的集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民間與專(zhuān)業(yè)、實(shí)踐與理論融為一身的馬頭琴、潮爾演奏家、理論家和教育家。從2006年起,布林先后被內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院、呼和浩特民族學(xué)院聘為客座教授,成為內(nèi)蒙古第一批馬頭琴碩士生的導(dǎo)師。

  然而,布林并不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀,他說(shuō):“蒙古長(zhǎng)調(diào)已經(jīng)擁有諸多博士,作為它的姊妹藝術(shù),馬頭琴也要迎頭趕上?!?/p>

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編輯:楊凈毓
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