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圖①：隨州曾侯乙墓出土的九鼎八簋。圖②：安徽博物院藏鑄客大鼎。圖③：紹興坡塘獅子山306號(hào)墓出土的方座形器。以上圖片均為張昌平提供

目前所發(fā)現(xiàn)的楚國(guó)青銅器及其墓葬，可大體勾勒出楚國(guó)歷史的發(fā)展。在秦統(tǒng)一中國(guó)之前，楚國(guó)已經(jīng)在長(zhǎng)江流域形成了廣泛的文化影響力

安徽淮南壽縣武王墩一號(hào)墓考古備受矚目。在墓葬東一室堆滿的青銅禮器中，有一件大鼎口徑88.9厘米、通高111.5厘米，略大于此前李三孤堆大墓楚鑄客大鼎87厘米的口徑，是迄今所見(jiàn)最大的楚國(guó)大鼎。

楚鑄客大鼎重達(dá)400千克，是此前已知的周代最重的大鼎。楚墓出土體量重大的青銅鼎，很容易讓人聯(lián)想到《左傳》記載春秋中期楚莊王北進(jìn)中原、向周使問(wèn)鼎之大小輕重的故事。

武王墩一號(hào)墓和李三孤堆大墓的墓主據(jù)考為楚國(guó)的兩位末代國(guó)君楚考烈王和楚幽王，約為公元前3世紀(jì)后期。武王墩大鼎與楚鑄客大鼎巨大的體量，顯示楚國(guó)在其末年仍然掌握大量青銅資源、能夠生產(chǎn)大型青銅器。按照歷史文獻(xiàn)記載，公元前241年楚遷都于壽春，直至公元前223年楚滅國(guó)，楚國(guó)在壽春城定都不足20年。考古工作表明，在今壽縣一帶的壽春城遺址、武王墩墓地，屬于戰(zhàn)國(guó)晚期的楚文化遺存十分豐富，說(shuō)明當(dāng)年楚國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相當(dāng)繁盛?？脊虐l(fā)現(xiàn)還表明，當(dāng)時(shí)楚國(guó)大量使用爰金這樣的黃金貨幣。在壽縣邱家花園出土的鄂君啟節(jié)，器形模仿竹節(jié)，銘文錯(cuò)金，是戰(zhàn)國(guó)晚期楚王發(fā)放的免稅憑證，佐證了當(dāng)時(shí)的貿(mào)易活動(dòng)較為活躍。

青銅器是商周時(shí)期貴族身份等級(jí)的物化標(biāo)識(shí)，高等級(jí)青銅器群的發(fā)現(xiàn)地反映了高級(jí)貴族的活動(dòng)區(qū)域。目前所發(fā)現(xiàn)的楚國(guó)青銅器及其墓葬，可大體勾勒出楚國(guó)歷史的發(fā)展。西周中晚期一些楚國(guó)國(guó)君的青銅器，以及在宜昌萬(wàn)福垴發(fā)現(xiàn)的鳥(niǎo)紋大鼎和楚季編鐘，都具有長(zhǎng)江流域青銅器特征，表明當(dāng)時(shí)楚國(guó)的中心在江漢地區(qū)。大冶銅綠山礦區(qū)發(fā)現(xiàn)四方塘春秋早中期工匠墓地，其文化性質(zhì)屬于楚文化，說(shuō)明當(dāng)時(shí)楚國(guó)已開(kāi)始控制青銅這一戰(zhàn)略資源。河南淅川下寺和南陽(yáng)市區(qū)兩處楚國(guó)高級(jí)貴族墓地，分別出土大量春秋中晚期青銅器，應(yīng)該是楚國(guó)北上爭(zhēng)霸中原、政治中心北移的反映。荊州紀(jì)南城規(guī)模宏大，周邊分布數(shù)以萬(wàn)計(jì)的楚墓，是戰(zhàn)國(guó)早中期楚國(guó)都城的印證。這一時(shí)期的荊州天星觀和望山、荊門(mén)包山、棗陽(yáng)九連墩、信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)等高等級(jí)貴族墓，墓穴規(guī)模宏大，其內(nèi)隨葬大批青銅器，不僅反映了鐵器使用背景下生產(chǎn)力的快速發(fā)展，也展示了楚國(guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)完全控制了大冶到銅陵之間長(zhǎng)達(dá)300余公里的銅礦帶資源，掌握著青銅資源的生產(chǎn)和供應(yīng)，擁有富甲諸侯的最大資本。戰(zhàn)國(guó)中期楚國(guó)疆域范圍西抵巴蜀、東掩吳越而至東海，成為戰(zhàn)國(guó)七雄中地域最廣大者。

楚國(guó)青銅器在春秋中期開(kāi)始形成自有的文化特征。楚國(guó)不同時(shí)期、不同階層的青銅器文化特征比較明確，其中低層貴族先后使用過(guò)鼎、敦、壺或者鼎、盒、壺的禮器組合，其中鼎都帶蓋，是春秋中期新出現(xiàn)的器形。這些新的組合方式，也代表了新出現(xiàn)的社會(huì)階層。楚國(guó)的高級(jí)貴族使用一套傳統(tǒng)的列器組合，按等級(jí)使用九鼎八簋、七鼎六簋等，同時(shí)也使用多套的鼎、敦（盒）、壺組合。

武王墩一號(hào)墓青銅禮器使用的是高等級(jí)的器用制度，該墓出土多套以蓋鼎為關(guān)鍵的組合，但九鼎八簋的組合則為一套。鼎簋組合中的升鼎，器形為平底束腰，簋則是方座帶蓋，是這類(lèi)楚式禮器程式化的形制。相較于齊、晉等傳統(tǒng)周文化國(guó)家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)更為遵循傳統(tǒng)禮制。

楚國(guó)在發(fā)展過(guò)程中和周邊諸侯國(guó)的政治文化頻繁互動(dòng)，楚式青銅器影響到楚國(guó)之外的更大區(qū)域，被學(xué)者們稱(chēng)之為楚系青銅器。楚系青銅器率先發(fā)生在漢水淮河之間，春秋中期及其后的曾國(guó)青銅器，一直都與楚國(guó)青銅器保持高度的一致性。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾國(guó)國(guó)君墓葬曾侯乙墓、擂鼓墩二號(hào)墓都隨葬楚式的九鼎八簋。楚系青銅器在春秋晚期開(kāi)始影響江淮和吳越等地區(qū)，戰(zhàn)國(guó)早期開(kāi)始向西影響巴蜀地區(qū)。成都新都馬家鄉(xiāng)戰(zhàn)國(guó)墓出土5件形制相同的楚式蓋鼎，其中一件銘文鼎是楚國(guó)青銅器，其余4件是蜀文化模仿的楚器。紹興坡塘獅子山306號(hào)墓出土一件方座形器，是在一件典型的楚國(guó)青銅器上加鑄四角的人形支座和頂部立柱，加鑄部分呈吳越文化風(fēng)格。楚、吳、越還大量生產(chǎn)形制相似的青銅劍，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)江中下游地區(qū)一個(gè)突出的文化現(xiàn)象。

楚國(guó)是東周時(shí)期青銅器出產(chǎn)量最大的諸侯國(guó)。楚國(guó)貴族墓葬，楚國(guó)附庸國(guó)如曾國(guó)、蔡國(guó)貴族墓葬，都隨葬大量青銅器。曾侯乙墓隨葬包括有名的曾侯乙編鐘等青銅器，總重量超過(guò)10噸。曾侯乙作為當(dāng)時(shí)的小國(guó)國(guó)君能擁有如此大量青銅器，除了楚地豐富的青銅礦冶資源之外，鑄造技術(shù)發(fā)展并形成大規(guī)模生產(chǎn)能力，也是重要原因。春秋中期之后，青銅器鑄造普遍采取分鑄、焊接技術(shù)，將一件青銅器分解成多個(gè)部件獨(dú)立生產(chǎn)，再連接組合成形。青銅器上附著的動(dòng)物裝飾，也是通過(guò)類(lèi)似方式加工。學(xué)者研究表明，曾侯乙尊上有34個(gè)附著部件，是通過(guò)56次鑄接和焊接連成一體。在增加工序、降低難度的同時(shí)，還可以擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，有如現(xiàn)代工業(yè)的流水線生產(chǎn)。

楚系青銅器的裝飾藝術(shù)也有了新的發(fā)展。各種變形龍紋是東周時(shí)期楚系青銅器常見(jiàn)的紋飾，將這些紋樣用模印的方式布置到鑄造的陶范上，從技術(shù)層面提高了生產(chǎn)效率。曾侯乙編鐘中下層一號(hào)甬鐘和楚惠王贈(zèng)送的镈鐘，龍紋構(gòu)圖近似，模印方式相同，體現(xiàn)了楚系青銅器生產(chǎn)技術(shù)的交流。由于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅禮樂(lè)器越來(lái)越有象征意義，許多青銅禮器甚至不再進(jìn)行器表裝飾。另一方面，社會(huì)對(duì)于生活用器則有更多的追求。青銅帶鉤、青銅鏡等用品，以及鈁、樽等容器，多作實(shí)用，器表裝飾性往往較強(qiáng)。這類(lèi)青銅器的紋飾多見(jiàn)勾連云紋等新的構(gòu)圖方式，是戰(zhàn)國(guó)晚期青銅器的高光之作。

楚系青銅器是楚文化的代表，楚系青銅器的擴(kuò)散實(shí)際上是楚文化對(duì)外施加的影響。從文明進(jìn)程的角度看，楚文化從春秋中期占據(jù)江漢地區(qū)，春秋晚期向東與江淮、長(zhǎng)江下游地區(qū)強(qiáng)烈互動(dòng)，戰(zhàn)國(guó)早期向西與長(zhǎng)江上游的巴蜀文化交流，反映各區(qū)域上層社會(huì)對(duì)楚國(guó)文化價(jià)值的認(rèn)同?？梢?jiàn)，在秦統(tǒng)一中國(guó)之前，楚國(guó)已經(jīng)在長(zhǎng)江流域形成了廣泛的文化影響力。

（作者為武漢大學(xué)教授）

版式設(shè)計(jì)：趙偲汝

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年07月20日 07 版）